NOTICIACRISTIANA.COM.- Un misionero estadounidense que llegó a la Amazonia en la década de 1970 con el objetivo de convertir a los indígenas experimentó una transformación de fe después de vivir con la comunidad «Pirahã«.
Daniel Everett, ahora un reconocido lingüista, abandonó el cristianismo y se convirtió en ateo, influenciado por el estilo de vida y el idioma único de la tribu.
Su historia pone de manifiesto cómo un contacto profundo con otra cultura puede desafiar y transformar creencias y trayectorias profesionales, incluso aquellas consideradas firmes.
Daniel Everett aterrizó en Brasil con un propósito claro: traducir la Biblia para los pirahãs y convertirlos al cristianismo. Sin embargo, lo que encontró en la selva amazónica fue una cultura que desafió sus creencias.
Cambio radical para el misionero
Los pirahãs vivían sin rituales religiosos, sin conceptos de creación y sin preocuparse por el pasado o el futuro. “Me demostraron que la vida puede ser plena sin la necesidad de un dios”, un estilo de vida que chocó con los conocimientos del misionero.
La ausencia de palabras para conceptos abstractos, como “cielo” o “infierno”, llevó al misionero a cuestionar la base de su propia fe.
Lengua sin pasado, vida sin religión
El idioma pirahã, centrado en el presente, fue crucial en la pérdida de fe de Everett. Sin tiempos verbales para pasado o futuro, la comunicación de la tribu se enfoca en lo visible y experimentado.
“Si no ocurrió ante nuestros ojos, no es relevante”, explicó el lingüista. Esta lógica, junto con la falta de interés de los indígenas por las historias bíblicas, lo llevó a una conclusión radical: la religión no es universal, sino una construcción cultural.
Sus estudios posteriores desafiaron incluso a Noam Chomsky, al demostrar que la “gramática universal” no se aplicaba a los pirahãs.
Desafíos para la ciencia y la conservación
Además de cuestionar las teorías lingüísticas, Everett, quien fuera una vez misionero, se convirtió en un defensor activo de los pueblos indígenas. Advierte que la deforestación y el impulso hacia la asimilación cultural están eliminando lenguas enteras y, con ellas, visiones del mundo únicas.
“Cada lengua indígena es como un telescopio para nuevas formas de entender a la humanidad”, argumenta.
Su investigación se ha convertido en una referencia académica, pero también ha generado controversia, especialmente entre los religiosos que lo acusan de “traicionar la misión”.
Cuando se le pregunta si extraña su fe, Everett responde con tranquilidad: “Los pirahãs me enseñaron que el significado no viene de las promesas eternas, sino de lo que construimos juntos hoy”.
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